مواضيع امتحان السداسي الأول-السنة الثالثة

الموضوع في 'قسم اللغة العربية و آدابها' بواسطة راية المجد, بتاريخ ‏27 يونيو 2008.

  1. راية المجد

    راية المجد عضو مميز

    السنة الثالثة
    قـسم اللّغة العربية و آدابها
    كليّة الآداب،و العلوم الاجتماعية
    جامعة سعد دحلب*البليدة *

    امتحان مقياس
    * السيميولوجيا *
    السداسي 1


    أطرق كلا الموضوعين الآتيين :
    م1/ حددّ، و أوضح نوع العلاقة التي رأى إميل بنيفست أنّ النظام اللّغوي يضمّ بواسطتها بقية الأنظمة السيميوطيقية؟

    م2/ اشرح الفكرة التي مفادها أنّ قيمة العلامة تكمن في اختلافها الوظيفي ضمن النظام الذي تنتمي إليه؟



    امتحان مقياس
    * النّقد الأدبي الحديث *
    السداسي 1


    نصّ السؤال:
    قال المرصفي في تقريض قصيدة لمحمود سامي البارودي:
    « انظر هداك الله إلى أبيات هذه القصيدة؛فافردها بيتا- بيتا تجد ظروف جواهر أفردت كلّ جوهرة لنفاستها بظرف،ثمّ اجمعها،و انظر جمال السياق،و حسن النّسق،فإنّك لا تجد بيتا يمكن أن يقدّم،أو يؤخرّ،و لا بيتين يمكن أن يكون بينهما ثالث ».

    المطلوب: حلّل هذا القول، ثمّ ناقشه.



    امتحان مقياس
    * علم الأسلوب *
    السداسي 1
    أجب عن أحد السؤالين الآتيين:
    س1/ لا تعني الدّراسة البلاغية بالضرورة حيثيات الدّراسة الأسلوبية؛حتّى و إن كان الموضوع في كلا الجانبين يستهدف الأسلوب كأداة في الدّراسة.
    حلّل، و ناقش هذا التصوّر شارحا وضع الاختلاف ( 15 سطرا على الأكثر ).

    س2/ قد تستّغل البلاغة توظيف الأسلوب باعتباره معيار الحكم على النصّ بالجودة، و الرداءة.
    حلّل، و ناقش هذا التصوّر شارحا وضع التوظيف ( 15 سطرا على الأكثر ).



    امتحان مقياس
    * الأدب الحديث *
    السداسي 1


    أكتب في أحد الموضوعين التاليين على الخيار:
    م1/ تحقّقت النّهضة الأدبية، و الفكرية في البلاد العربية في العصر الحديث بفضل جملة من العوامل، لعلّ من أبرزها إنشاء النّوادي، و الجمعيات الأدبية:
    تحدّث عن آثار هذا العامل في تطّور الحركة الشعرية في العصر الحديث، و أبرز مظاهر ذلك التطّور، و انعكاساته الفنّية في القصيدة العربية.

    م2/ بنى الاتّجاه التجديدي في الشعر العربي الحديث طروحاته الجديدة انطلاقا من نقده الوضع الأدبي القائم إلى نهاية القرن التاسع عشر،حيث كانت سيادة الاتّجاه التقليدي.
    ما الأسس الفنّية التي استند إليها المجدّدون في نقدهم التقليديين؟و ما هي أبرز ركائز التجديد عندهم؟.



    امتحان مقياس
    * مناهج البحث *
    السداسي 1


    أجب عن الأسئلة التالية:
    س1/ حدّد تين(Taine)العصر، و الجنس، و البيئة معايير للمنهج الاجتماعي.
    اشرح ذلك من خلال بعض النماذج التي تراها مناسبة.

    س2/ كان دي سوسير أوّل من تحدّث عن علم العلامات، أو السيميولوجيا قبل أن تستقيم مفاهيم هذا العلم على يدّ آخرين، و في مقدّمتهم بارث.
    ما أوجه الاختلاف بين مفهومي دي سوسير، و بارث لعلم العلامات؟ و كيف يسهم هذا المنهج في قراءة النصوص؟.

    س3/ يسعى بعض البينويين،من خلال تطبيق البينوية منهجا لدراسة النصّ الأدبي،إلى البحث عن أدبية هذا النصّ.
    بيّن أهمّ ما يميّز هذا المنهج، و المناهج الأخرى الجديدة عن المناهج التقليدية. و هل تعتقد أنّه بالإمكان الاعتماد على البينوية في الكشف عن جماليات النصّ الأدبي؟.



    امتحان مقياس
    * الأدب الشعبي *
    السداسي 1


    أجب عن سؤال واحد فقط ممّا يلي:
    س1/ من المتوافق عليه في أيّامنا أنّه لكي نصل إلى دراسة شعب من الشعوب، و إلى معرفة نشاطه الرّوحي،و النّفسي،لم يعد يكفينا أن نحيط بلغته،و أدبه،و تاريخه،و آثاره،بل ينبغي لنا أن نعرف عاداته،و معتقداته،و طرائق سلوكه،في كلمة،ينبغي أن نلّم بكلّ ما يشكلّ تراثه الشعبي.
    اشرح هذا القول مبيّنا: مفهوم الأدب الشعبي، أهمّ ممّيزاته، علاقته بالأدب الرّسمي، و التراث الشعبي.

    س2/ يقول ابن خلدون: « اعلم أنّ الأذواق في معرفة البلاغة كلّها إنّما تحصل لمن خالط تلك اللّغة، و كثر استعماله لها، و مخالطته بين أجيالها حتّى يحصل ملكتها».
    كيف ترى الصلة بين الأسلوب الفنّي – مظهر البلاغة – و العاميّة لغة كلّ يوم؟ ثمّ كيف ترى الجمال فيه؟ هل في شكله وحده أم في محتواه وحده.أم في كليهما؟.



    امتحان مقياس
    * المدارس اللّسانية *
    السداسي 1


    أجب بدّقة عن أحد السؤالين:
    س1/ يقول دي سوسور في لعبة الشطرنج:
    «...إنّ انتقال هذه اللّعبة من فارس إلى أوروبا أمر خارجي بخلاف كلّ ما يخصّ النظام و قواعد اللّعب فهو أمر باطني: إن استبدلت القطعة الخشبية بقطعة من العاج فإن هذا التغيير لا يمّس هذا النّظام؛و لكنّني إذا أنقصت،أو زدت عدد القطع فهذا التغيير سيّخل أيّما إخلال بـ(النّحو) الذي وضع عليه اللّعب... ».
    حدّد الطرف الثاني من عملية التشبيه الذي قام بها هنا دي سوسور مرّكزا على مفهوم هامّ يعتبر هو وجه الشبه بين الطرفين.

    س2/ « يظنّ بعض النّاس أنّ اللّسان إنّما هو في أصله مجموع ألفاظ أي قائمة من الأسماء تطلق على عدد مماثل من المسميّات... و في تصوّرهم هذا نظر، من عدّة وجوه؛ إنّه يفترض وجود معان جاهزة قبل وجود ألفاظها... و يشعرنا أيضا أنّ ارتباط الاسم بالمسمّى في غاية البساطة».
    هل يوافق دي سوسور هذا الظنّ أم أنّه يذهب مذهبا آخر؟وضّح.


    امتحان مقياس
    * أصول النّحو *
    السداسي 1


    أجب عن الأسئلة التالية:
    س1/ عرّف القياس، و ما هي أركانه (ممّثلا)؟

    س2/ ما هو التقدير؟ و متى نقدّر؟

    س3/ ما تقدير الكلمات، و الجمل الآتية:
    . اتّفق – خذ – يزن – إيقاف – مقول – ازدهر - زيارة.
    . الشمس ساطعة - لست كاذبا - صادق أنا - الحيّة الحيّة.

    س4/ ما هو العامل؟وما هو المعمول؟
    - استخرج العوامل، و المعمولات من الجملة التالية: - صورة المودّة الصّدق.
     
  2. ضياء الدين

    ضياء الدين عضو جديد

    رد: مواضيع امتحان السداسي الأول-السنة الثالثة

    شكرا على المواضيع
     
  3. نور الله

    نور الله عضو جديد

    رد: مواضيع امتحان السداسي الأول-السنة الثالثة

    تعتبر المواضيع جد مهمة شكرا
     
  4. راية المجد

    راية المجد عضو مميز

    رد: مواضيع امتحان السداسي الأول-السنة الثالثة

    لا شكر على واجب
     
  5. جوهرة الروح

    جوهرة الروح عضو جديد

    رد: مواضيع امتحان السداسي الأول-السنة الثالثة

    شكرااااااااااااااااااااااا