العقل المغامر

من الأفكار التي انتشرت في زمننا هذا هي حرية التفكير من دون ضوابط ولا تأطير ولا رجوع إلى العلماء الموثوقين ولعل الأصل في هذا التفكير هو ما فعلته الكنيسة في عهد أوروبا المظلم وما نتج بعد ذلك بما يسمى بالعلمانية.
للأسف إن من يدعي حرية التفكير من دون ضوابط هو في الحقيقة ليس حرا في تفكيره لأن طريقة تفكيره قد برمجت من طرف صناع العلمانية وما ينادون به فكيف لشخص أن يدعي بأن له حرية تفكير من دون ضوابط؟؟
من المعروف أن تفكير الانسان حتى ولو ادعى الحرية في التفكير من المعروف أن تفكيره يكون في الأصل انطلاقا مما علمه وأكسبه له غيره أي القاعدة التي اكتسبها منذ نشأته. فيا من تدعي حرية التفكير من دون ضوابط هل أنت من وضعت هذه القاعدة أو الأساس وصنعته بنفسك أم تعلمته من غيرك؟؟؟ ولكي أفسر لك أكثر أقول لقد قال أحد المفكرين أنه لو ترك طفل صغير حديث الولادة مع حيوان معين ولم يوضع مع إنسان مثله لفترة من الزمن ثم عدنا بعد تلك الفترة لذلك الصغير لوجدناه يتصرف تصرف ذلك الحيوان و لو ترك لفترة أطول مع الحيوان حتى يكبر منعزلا عن البشر سيصبح حيوانا ببعض ملامح البشر.
للأسف إن الناس يدعون إدعاءات ويسيرون في حياتهم من دون تبصر ولا مراجعة للماضي كيف اكتسبوا تفكيرهم ومن علمهم إياه ومن أين التقطوا الكثير من الأفكار؟؟؟
للأسف كثير منا مبرمج في تفكيره ولكننا لا ندري ويوجد منا من هو مبرمج ليس فقط ليدمر نفسه بل ليوجه لتدمير مجتمعه.
إن العقل يجب أن يضبطه الشرع ومن أعلم بالشرع هم العلماء الأجلاء فإذا من أراد أن يكون تفكيره منضبطا عليه بأن يعود في كل أحواله إلى الشرع. صحيح يوجد من الأمور الشرعية من يعلمها كثير من الناس ولكن يجب العودة إلى العلماء الأجلاء الموثوقين في الأمور التي لا نعرفها خصوصا حينما نريد الخوض في فكرة معينة أو قرار صعب يحتوي على فكرة جديدة لا نعلم قول الشرع فيها إلا بالرجوع إلا العلماء.
أما السباحة بالنسبة للعقل منفردا بعيدا عن الشواطئ المحروسة وبعيدا عن أعوان الإنقاذ فذلك خطر كبير ولا يلومن المرء في النهاية إلا نفسه.
إن العقل المغامر المدعي حرية التفكير من دون ضوابط هو أشبه بطفل صغير دخل منفردا في غابة مليئة بالوحوش والحيوانات المفترسة والنتيجة معروفة.
فإذا لابد للعقل من مرافقة فحتى العلماء يعودون إلى العلماء الأعلم منهم في الأمور التي لا يعلمونها فالانسان إذا كان يفكر في أمر معين وكان بسيطا وكان يعلم رأي الشرع في تفاصيله فهنا تفكيره قد انضبط أما أن يخوض الانسان في أمور خطيرة لا ينضبط تفكيره فيها إلا بالرجوع إلى العلماء فلا يمكن التعبير عنه إلا بأن الانسان يتبع هواه في التفاصيل المشبوهة والتي غاب عن عقله قول الشرع فيها.
كما قلنا سابقا إن العقل يركب فقط فإذا رأى سمكة ورأى إمرأة يمكنه تصور حورية بحر ولكنه لا يمكن أن يتصور أمورا جديدة من دون تركيب أي من دون معلومات سابقة وهنا يظهر لنا فساد فكرة حرية التفكير من دون ضوابط فأسس التفكير وقواعده لابد وأن تكون قد وجدت في كل شخص من قبل بغض النظر عن صلاحها أو فسادها ولكن الصالح يولد الصالح والفاسد يولد الفاسد والمختلط ربما أحيانا يصيب ويخطئ. وأي لحظة نفكر فيها تنطبع بما اكتسبناه من قبل وهنا يدخل الغير في معادلة الاكتساب.
حتى نرى ضعف العقل ومحدوديته أقول:
إننا كلنا ندرك ومتيقنين بأن ما نأكله من خضر وفواكه تنفذ وتقل تزيد كميتها وتنقص الأموال أيضا المساحة أيضا وفي كثير من الأشياء نتوقع وندرك الزيادة والنقصان فهل يمكن تصور أنه يوجد في زمان ومكان آخرين مثل هذه الأشياء لا تزيد ولا تنقص بعبارة أخرى هل يمكن لعقولنا أن تتصور أن يوجد عالم من دون نقصان وزيادة أعتقد أنه للأسف بالرغم من أن العقل يمكنه تصور هذا انطلاقا من الأساس: الزيادة من جهة والنقصان من جهة أخرى أي يمكن تصور نفس الأشياء التي تزيد وتنقص من دون زيادة ولا نقصان ولكننا لم نتصور هذا مطلقا لذا تجدنا نخشى على المال من النفاذ ونخشى من زيادة عدد سكان الأرض وهكذا.
إنني أتكلم عن تصورات ممكنة فقط فيا ترى: إذا كان العقل يغيب عنه ما يتصور فكيف به بما لا يتصور؟؟؟؟
يا جماعة أدركوا أنفسكم وصفوا أذهانكم وعودوا إلى شرع الله وصدقوني لقد نظرت في سلوك الكثيرين منا في زمننا هذا فرأيتها تعود إلى كثير من أقوال الفلاسفة الغربيين.
قد يرتبط مصطلح المغامرة عند كثيرين بالشجاعة والإقدام وهذا مثال عما غرس وزرع فينا ولكنني سميت موضوعي بالعقل المغامر دلالة على التهور والخطر المحيط والمحتوم.
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.
 

hadhom

عضو مميز
رد: العقل المغامر

اعتقد انني لم افهم فكرتك جيدا ... ان الله قد طالبنا بالتفكر و التدبر و عدم اجماد عقولنا لا يجد ما يمنعنا من ذلك لكن ليس كل ما تفكر فيه هو قابل للتطبيق مثلما تكرمت انت و قلت يجب ان نستشير اهل العلم في التطبيق
اذا المشكله ليس في التفكير المشكله في تطبيق الفكره هل يجوز او لا
 

hadhom

عضو مميز
رد: العقل المغامر

يمكننا التفكير في كل شيء لكن لا يمكننا ادراك كل شيء
صحح انه لكل منا وجهة تفكير و لذلك امرنا بالشورى حتى نلم بمعظم اتجاهات الامور
 

hadhom

عضو مميز
رد: العقل المغامر

يمكننا التفكير في كل شيء لكن لا يمكننا ادراك كل شيء
صحح انه لكل منا وجهة تفكير و لذلك امرنا بالشورى حتى نلم بمعظم اتجاهات الامور
 
رد: العقل المغامر

يمكننا التفكير في كل شيء لكن لا يمكننا ادراك كل شيء
صحح انه لكل منا وجهة تفكير و لذلك امرنا بالشورى حتى نلم بمعظم اتجاهات الامور
عليكم أختنا الكريمة أن تصبروا علينا بارك الله فيكم
فالموضوع حساس.
لقد قلت أنت بأنه يمكننا التفكير في كل شيئ ولا يمكننا إدراك كل شيء.
سأسألك: كيف يمكنك التفكير في أشياء لا تدركينها وغيرك من البشر يدركها؟؟ وكيف يمكنك التفكير في أشياء لا تدركينها لا أنت ولا غيرك من البشر؟؟؟
 

hadhom

عضو مميز
رد: العقل المغامر

مثلا ادا تناقشنا في مشكله انا و العائله
لاحظت انو لك منا زاويه يرى منها المشكله
اعطيك مثال اوضح
مثلا ابي اشترى سياره
انا مثلا اشوف انو اللون لا يناسب اخي يشوف انو المحرك هو يلي ما يناسب يجي الثني يقول لا هذا و لا ذاك المازوت فيه توفير اكثر ... الى اخره
هدا عما قلت عن اختلاف التفكير
كيف يمكنك التفكير في أشياء لا تدركينها وغيرك من البشر يدركها؟؟
انا اقدر افكر في نواه اي جزيء لا كن لا يمكنني ان ادركها بتفاصيلها لكن عالم الفزياء يدركها بكل تفصيل فيها
وكيف يمكنك التفكير في أشياء لا تدركينها لا أنت ولا غيرك من البشر؟؟؟
افكر في شكل الله ولا يمكنني ادراكه
افكر في الجنه ولا يمكنني ادراكها
 
رد: العقل المغامر

مثلا ادا تناقشنا في مشكله انا و العائله
لاحظت انو لك منا زاويه يرى منها المشكله
اعطيك مثال اوضح
مثلا ابي اشترى سياره
انا مثلا اشوف انو اللون لا يناسب اخي يشوف انو المحرك هو يلي ما يناسب يجي الثني يقول لا هذا و لا ذاك المازوت فيه توفير اكثر ... الى اخره
هدا عما قلت عن اختلاف التفكير
كيف يمكنك التفكير في أشياء لا تدركينها وغيرك من البشر يدركها؟؟
انا اقدر افكر في نواه اي جزيء لا كن لا يمكنني ان ادركها بتفاصيلها لكن عالم الفزياء يدركها بكل تفصيل فيها
وكيف يمكنك التفكير في أشياء لا تدركينها لا أنت ولا غيرك من البشر؟؟؟
افكر في شكل الله ولا يمكنني ادراكه
افكر في الجنه ولا يمكنني ادراكها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعذرة
أمهلونا بعض الوقت فلدينا ظروف لا تسمح لنا بالتواصل بالشبكة العنكبوتية.
بارك الله فيكم
 
رد: العقل المغامر

مثلا ادا تناقشنا في مشكله انا و العائله
لاحظت انو لك منا زاويه يرى منها المشكله
اعطيك مثال اوضح
مثلا ابي اشترى سياره
انا مثلا اشوف انو اللون لا يناسب اخي يشوف انو المحرك هو يلي ما يناسب يجي الثني يقول لا هذا و لا ذاك المازوت فيه توفير اكثر ... الى اخره
هدا عما قلت عن اختلاف التفكير
كيف يمكنك التفكير في أشياء لا تدركينها وغيرك من البشر يدركها؟؟
انا اقدر افكر في نواه اي جزيء لا كن لا يمكنني ان ادركها بتفاصيلها لكن عالم الفزياء يدركها بكل تفصيل فيها
وكيف يمكنك التفكير في أشياء لا تدركينها لا أنت ولا غيرك من البشر؟؟؟
افكر في شكل الله ولا يمكنني ادراكه
افكر في الجنه ولا يمكنني ادراكها
أختي الكريمة دعينا نفهم الأمور بشكل أفضل لقد قلت في مثال السيارة أن كل شخص يرى الشيء المناسب في السيارة ولكن الأفضل أن نقول أن أباك وأخاك قد يعلمان في أمور السيارات أفضل منك لذا فيمكننا القول أنه بالنسبة لك إذا أردت رأيا في السيارات فإنك ترجعين لأباك أو أخاك وبالضبط إلى أيهما أعلم بشؤون السيارات حتى يكون اختيار السيارة الأفضل ولو كان أخاك مثلا ميكانيكيا لكان أكثر علما بأمور السيارات من كونه ليس ميكانيكيا لذا يمكننا أن نقول أننا ضبطنا تفكيرنا فيما يخص السيارة وشرائها لها بالعلم الذي يملكه من هو أعلم منا بمسألة السيارات ولو تجاهلنا ذلك العلم لكانت النتائج غير مضمونة وغير موثوقة فيما يخص نوع السيارة وكفاءتها.
نفس الأمر بالنسبة لعالم الفيزياء فإننا نرجع إليه إن كان موثوقا طبعا لفهم الأشياء التي لا نفهمها في أمور الفيزياء وبإمكانه هو فهمها لأنه حتى عالم الفيزياء له حدود.
أما فيما يخص الأشياء التي لا تدركينها لا أنت ولا غيرك من البشر أقول:
حينما كنا صغارا كنا نتعلم الجذر التربيعي والأس وبعض قوانين الرياضيات حتى يمكننا التعامل مستقبلا مع المعادلات وغيرها لذا نقول بأن تفكيرنا في حل المعادلات قد ساهمت في ضبطه قوانين الرياضيات التي علموها لنا مسبقا فإن أخطأنا مثلا علمنا أننا قد أخطأنا طبقا للقوانين التي تعلمناها وهنا نتكلم عن الأشياء التي ندركها من العالم المشهود.
فيا أختي لقد تكلمت عن أشياء غيبية كذات الله سبحانه وتعالى وعن الجنة والنار فيا أختي ماذا أعددت لكي تتمكنين من التفكير في تلك الأمور من دون خطأ ولا تجاوز وبأي شيء ينضبط تفكيرك؟؟؟
 
التعديل الأخير:
رد: العقل المغامر

المشكله في الادراك و ليس في التفكير
أعتقد أختنا والله أعلم: أن الإدراك هو نتيجة للتفكير وقدرة الحواس على استقبال المعلومات من العالم الخارجي بالنسبة للانسان هذا من دون أن ننسى الأمور المتعلقة بفطرة الانسان التي خلقه الله عليها لذا فالمعلومات المكتسبة من العالم الخارجي تعتبر أساسية في إدراك الأمور.
لذا أختنا الكريمة أريد الإجابة عن سؤالي السابق في مشاركتي السابقة بارك الله فيكم.
 
التعديل الأخير:
رد: العقل المغامر

فيا أختي لقد تكلمت عن أشياء غيبية كذات الله سبحانه وتعالى وعن الجنة والنار فيا أختي ماذا أعددت لكي تتمكنين من التفكير في تلك الأمور من دون خطأ ولا تجاوز وبأي شيء ينضبط تفكيرك؟؟؟
binisba li dat allah fala a7ada filkawn ya3rif kayfa hiya na3lam anaho nour w fa9at (min 7aditat el2isra2 walmi3ra) ama 3An eljana wa elnar yomkin an natakhalal achkalohom li2Anahom madkoron fil9or2an w fi 7aditat el2isra2 walmi3raj walakin tab9a elsora ghayr kamila li ma 9Alaho allaho ta3ala ... ma la 3Aynon ra2at w wala 2odon sami3at wala khatara 3ala 9albi bachar ya3nçi mahma jalabt min ma3lomat falan todrika elchakl abadan ...
tajmi3 elma3lomat 9Ad yo2atir 3ala tariçat eltafkir hada sa7i7 w bitachghil el3o9ol aydan nodrik si7At elma3loma
 
رد: العقل المغامر

فيا أختي لقد تكلمت عن أشياء غيبية كذات الله سبحانه وتعالى وعن الجنة والنار فيا أختي ماذا أعددت لكي تتمكنين من التفكير في تلك الأمور من دون خطأ ولا تجاوز وبأي شيء ينضبط تفكيرك؟؟؟
binisba li dat allah fala a7ada filkawn ya3rif kayfa hiya na3lam anaho nour w fa9at (min 7aditat el2isra2 walmi3ra) ama 3An eljana wa elnar yomkin an natakhalal achkalohom li2Anahom madkoron fil9or2an w fi 7aditat el2isra2 walmi3raj walakin tab9a elsora ghayr kamila li ma 9Alaho allaho ta3ala ... ma la 3Aynon ra2at w wala 2odon sami3at wala khatara 3ala 9albi bachar ya3nçi mahma jalabt min ma3lomat falan todrika elchakl abadan ...
tajmi3 elma3lomat 9Ad yo2atir 3ala tariçat eltafkir hada sa7i7 w bitachghil el3o9ol aydan nodrik si7At elma3loma
أختنا الكريمة حتى أتمكن من النقاش أرجو أن تستعملي العربية بارك الله فيكم.
أقول باختصار:
يا أختنا لقد ورثنا هذا الاسلام عن آبائنا وأجدادنا وندعي بأننا مسلمون ونحن لا نعلم عن أسماء ربنا تعالى وصفاته شيئا ولم نؤصل لعقيدتنا ولم نطلب لذلك علما.
لقد تكلمت في بداية موضوعي عن ضوابط التفكير والخوض في الأمور، إنه لا يمكننا الخوض في الأمور حتى نطلب لذلك علما فننتهي عند الحدود المرسومة لنا.
لذا يا أختي أنصح نفسي وإياك بتعلم العقيدة الصحيحة حتى نكتسب علما في هذا الباب.
بارك الله فيكم.
 
رد: العقل المغامر

قد درست و يستمعت و تعرفت على ربي ما كنت اجهله لكن اقسم انني في كل يوم اعيشه اشعر و كانني اعرفه من جديد ... عندما تلتفت و لا تجد احد الى جانبك ترى فيه كل الصفات و كانه يقول لك لا تطلب من غيري فانا معك ساخد بيدك
لا تحزن و لا تلتفت حولك انا اغنيك عن الجميع ... تتعلق به اكتر و اكتر و تلاحظ انك فعلن تعرفه و بدون اخد اي دروس ولا مواعض عنه
 
رد: العقل المغامر

قد درست و يستمعت و تعرفت على ربي ما كنت اجهله لكن اقسم انني في كل يوم اعيشه اشعر و كانني اعرفه من جديد ... عندما تلتفت و لا تجد احد الى جانبك ترى فيه كل الصفات و كانه يقول لك لا تطلب من غيري فانا معك ساخد بيدك
لا تحزن و لا تلتفت حولك انا اغنيك عن الجميع ... تتعلق به اكتر و اكتر و تلاحظ انك فعلن تعرفه و بدون اخد اي دروس ولا مواعض عنه
إذا نفهم من خلال كلامك أننا لسنا بحاجة إلى ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
 
رد: العقل المغامر

هل انا قلت اننا لسنا بحاجه الى ما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟؟
و هل يعقل ذلك اصلا ؟؟؟
لم اقد ذلك قصد ان تقرا عن الله و صفاته جيد جدا لكن ان تحس به و بوجوده معك و بتلك الصفات التي علمها لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم شيء اروع و اروع
اصلا الرسول صلى الله عليه و سلم من علمنا ان نعيش مع صفات الله لا ان ندرسها او نعرفها فقط
لولا رسول الله و لا اخلاقه و حياته صلى الله عليه و سلم لما عرفنا اصلا ربنا و ما هي صفاته
 
أعلى